Məlumat

Bir Kəşmirli toy, 2 hissə

Bir Kəşmirli toy, 2 hissə


Müəllifin bütün şəkilləri

Gecənin gecəsi, ikimiz ikən nadir bir anda Sayma mənə öz hekayəsini danışdı. Əvvəllər bunun yalnız bir hissəsini eşitmişdim. Ailəsində ən müasir idi: cins paltar geydi, saçları ilə kütləvi şəkildə çıxdı və dostu olan oğlanlarla telefonda danışdı. Hətta bir il Delhidə zəng mərkəzində işləyərdi.

Bu zaman o, daha sonra Dehlidə yerləşən qardaşı ilə yaşayırdı. Srinagar'a transferi gələndə, Mussoorie'nin evinə çağırdı. Qalmağını xahiş etdi, ancaq Dehlinin bir qadına, bir qıza özünə yer olmadığını söylədi. Dörd il sonra yenə də valideynlərindən yalvarırdı ki, başqa bir işə, ona nəsə verəcək hər hansı bir işə icazə versin, amma ümidini itirirdi.

Son üç yay üçün, qardaşının onun üçün bir iş tapması xəbərini Srinagara gəldi. Ancaq Sayma əmin idi ki, ailəsinin gündəliyi onun çox istədiyi kimi yenidən işləməməsi üçün deyil, Mussoorie-də sahib olduğu azadlıqlara imkan verməyən bir şəhərə köçürmək idi. İstədilər, dedi ki, onu bezdir. Yaş yaşına görə bacı-qardaşların bir-birinin ardınca evlənmə prosesi başlamışdı və onun qarşısında yalnız bir bacı qalmışdı.

Dehlidə başqa bir dünyaya bir nəzər saldı və indi qabağa baxdı və gözlədiyini bildirən kartdakı bir yerə belə zəmanət verə bilmədiyi başqa bir həyatı gözlədi.

Əsasən gələcək ərinin də müasir olacağına və ya heç olmasa Kaşmirli olmayacağına ümid edirdi. Bütün bunları mənə deyəndə ağladı, ön otaqlardan birinin döşəməsindəki qaranlıqda pıçıldadı. Dehlidə başqa bir dünyaya bir nəzər saldı və indi qabağa baxdı və gözlədiyini bildirən kartdakı bir yerə belə zəmanət verə bilmədiyi başqa bir həyatı gözlədi.

Onun mənə dediklərini unutmaq istəmirdim, amma acınacaqlı vəziyyətdə qəzəbimlə necə oturacağımı bilmirdim. Həftə içərisində etmək istəsəm də, qəzəbli olsa da, qərardadımı qərara bağlamalı olduğumu bilirdim. Banyoda bir neçə dəqiqə tək qalmağımdan zövq alaraq əlavə vaxt ayırdım. Yenidən diqqətimi dörd otağın fəaliyyətinə yönəltdim, günlərin maraq dairəsinə düşməyə çalışdım.

Sayma mənimlə bu dünya arasında vasitəçi olsaydı da, yenə də öz şərtlərimlə mənimsəməyə çalışmaq istəyirdim. Saymanın hekayəsi gerçək və danılmaz idi. Ancaq ətrafımda baş verənlər belə oldu: rəngarəng və incə bir bayramın ortasında olan bu cəmiyyət. Xoşbəxt görünürdülər.

Srinagar Hindistanda olduğum başqa yerlərdən tamamilə fərqlənirdi. Hər dəfə ziyarətə getdiyimiz zaman ev sahibi yenə qabıqlarında və toffeslərində badam və qoz ilə doldurulmuş laklı bir qutu ilə otağa girdi və onlardan bir neçə ovucunu başımızın üstünə atdı. Sonra bir qadın yuvarlaq bir gil qabda arxasında bir qolu olan bir top topu ölçüsündə, isti kömürlərlə dolu bir çuxur aşkar bir tərəfə çapraz olaraq kəsdi. Digər əlində qəhvəyi asafetida kimi bir ədviyyə tutan naxışlı və aynalı çanta olardı. Otağı qalın, acı tüstü ilə dolduraraq, bir ovuc kömürə atdı. Biri öskürdü; kimsə pəncərə açmağa çatdı. Tüstü nazikləşdi və nəhayət dayandı və qazan götürüldü.

Xına gəlinə tətbiq olunur

Daha sonra, qoz-fındıq və toffees (İngilis dilində "quru meyvələr" ilə qəti şəkildə bilinir) yığıldı, qablaşdırıldı və evimizə göndərildi. Bütün bunlar mənə deyildi, xeyirli hesab edildi. Hətta çay da fərqli idi. Orada alışdığım şirin, südlü çay və stəkanlarımızın altındakı darçın qabığı kimi qalın, tünd çay yarpaqları ilə hazırlanmış duzlu bir versiya var idi. Nani həmişə kiçik bir qabdan içirdi. Dəyirmi kruvasan kimi xəmirləri parça-parça etdi və şorbada kraker kimi üstünə qoydu.

Və sonra tək bir hadisə yox, iki gün ərzində yayılan bir sıra toyu oldu. Birinci gecədə kürəkən tərəfdən olan onlarla gənc qadın, Marutisin muzdla gəlin evinə getdi. Bizə konservləşdirilmiş şaftalı suyu, sonra doğum günü tortu, sonra bir tərəfə qızardılmamış, qarışdırılmamış ağ çörək ilə əsas yığılmış ət (mənim üçün pane) təqdim edildi.

Sayma məndən soruşmaq üçün döndü, eyni zamanda çörəklə nə etməli olduğunu soruşdu. Gəlinin anası və xalası otaqda hər dəqiqə üç dəqiqə növbə ilə növbə aldılar və daha çox yemək yeməyimizi tək-tək cəzalandırdılar. Yeməkdən sonra kürəkənin ən yaşlı bacısı gətirdiyimiz ikinci tortu kəsdi. Ən yaşlı bacı Sayma və orta bacısı Sonia, hamısı parçaları götürdü və gəlinə və gəlinin bacısına bəslədi. Sonra əllərini bir-bir götürdü və kiçik bir mehndi dizaynını tətbiq etdi, onları yeni ailələrinə salamladı.

Gəlinin bacısı ayrı bir ailədən olan bir kişiyə ərə getdi, ancaq qonaqlıqda davam edən çəkişmədən komendant saatı gəldiyinə görə qonaq gələn tərəf gəlmədi; son anda mərasimimizə qoşuldu. Saymadan soruşdum ki, onun özünə sahib ola bilməməsi pis bir cəhətdirmi? mehendiraat. "Belə bir şey yoxdur" dedi. “Tətillər burada çox yayılıb. Bunun toyla heç bir əlaqəsi yoxdur. Hər kəs bunun sadəcə siyasət olduğunu bilir. ”

Evə qayıdıb, qonşumuzun həyətində böyük bir çadır qurulduğu küncdə gəzdik. İçəridə, kətan rəng və dizaynın hücumu idi - damı narıncı paisley ilə örtülmüş, divarları qırmızı, yaşıl və sarı rəngli rəngli almazların hüdudları olan ziddiyyətli panellərə parçalanmışdır. Mir evinin qabaq otaqlarından tanıdığım nəhəng çiçəkli çap parçaları yayılmışdı.

İki müğənnidən, bir harmonium ifaçısından və iki nağara çalandan ibarət bir qrup oynamağa başladı. Damat girdi və başqa bir tort istehsal edildi; bacıları, valideynləri və Nani ona yapışqan parçaları bəsləyirdi. Ayrıldıqdan sonra qrup üzvləri otaqdakı yeganə kişilər idi. Onlara bir rəqqas, bir parlaq çəhrayı və mavi lehenga chunni, bir qadın paltarı geyinmiş bir adam qatıldı. Bharatanatyam rəqqasəsi kimi gözləri ətrafında kolyot və ayaq biləkləri ətrafında zəng çalırdı. O, bir neçə mahnı oxumaq üçün qrupa qoşularaq, çadırın ətrafında bir dairədə bükülmüş, ətəkləri kənarlarında oturan qadın kütləsinə təhlükəli şəkildə yaxınlaşan yavaş-yavaş başladı. Geri qayıtdılar, maraqlandı, amma utancaq və utancaq idi.

Kişi rəqqasəsi

Tezliklə sarı şifon götürdü çunni (eşarp), bir qadının təvazökarlığının nişanlı əlaməti idi və sonrakılardan daha narahat görünənləri qurban olaraq seçərək tamaşaçı üzvlərinin ətrafına atmağa başladı. Geri qayıdır, yaxın rəqs edir, atırdı çunni hər dəfə köməyi və ya gülmək qərarına gələ bilməyən qadın və ya dostları tərəfindən qaldırıldı. Onu tək buraxması üçün pul istədi, amma heç bir kiçik dəyişiklik etməz. Saymanın anası ilk təcavüzə məruz qaldı. Ona verdiyi 200 rupi götürdü və vərəqələrini yarıda yırtdı. Daha 500-dən sonra onu tək buraxdı.

Sonradan başqa bir qadın ona eyni miqdarda pul verməyə çalışdı; dəsmal kimi əskinaslarla alnındakı tərləri sildi və üzünə atdı. Hamısı aktın bir hissəsi idi. Sonra eşitdim ki, o gecə 4000 rupi etdi. Günlərlə ilk dəfə olaraq, otaqdakı tək insan cazibəsi deyildim; Başqa bir qəribə nümunə ilə tanış oldum. Ən rahat - ən az yer idi - bütün səfəri hiss edirdim.

Gec yatdıq. Səhər, bəlkə on yaşlarında, artıq incə geyimli iki qızı görəndə oyandım. Gözlərimin açıldığını görəndə qaçdılar. Məndən daha gec yuxuya gedən yalnız məndən daha gec tamaşada qalan (səhər 7-yə qədər davam edən) 8 yaşlı bir oğlan idi.

Bir neçə saatdan sonra evlənməyə razı olduğu kürəkəndən söz almaq üçün bir vəkil gəldi. Kürəkənin altındakı cins şalvar geyindiyi və bir gün əvvəl geyindiyi eyni pambıq düymə. Vəkil ayağa qalxdıqdan sonra öz razılığını verdi və Smartphone-ya zəng etdi. Vəkil kürəkən qohumlarının bir hissəsi ilə ədliyyə binasına yola düşdü, burada gəlinin ailəsindən bir heyət də birliyin qanuniləşdirilməsini gözləyirdi. Gəlin və kürəkəni eyni otaqda hələ görməli idim. Əslində, tamamilə ayrı məhəllələrdə toy demək olar ki, onsuz keçirildi.

Qadınlar kişilərdən sonra axşam 5-də çadırda qidalanırdılar. Yemək gəlməzdən əvvəl, kürəkən götürüldü. Hər kəs yeni cütün hədiyyəsi olan bir zərf üçün çantasında ovladı. Damat rupi notlarından və krep kağızından hazırlanmış çəmənliklərdə örtülmüşdü. Qadınlar bir-bir ona yaxınlaşdılar, zərflərini təqdim edərək xeyir-dua vermək üçün yanaqlarında və ya alnında öpdülər. Zərfləri bir-bir sağ tərəfində oturan adama təhvil verdi.

Bir qrup qadın, kimin verildiyini və kim tərəfindən verildiyini diqqətlə nəzərdən keçirdikcə kürəkən dostunun arxasına keçdi. Qadınların dedi-qodularının arasında altı gün keçirtdim və gələcək günlər üçün yem qabağında nə oturduğunu bildim. Heç olmasa, düşündüm ki, bunların davam etməsi üçün eşitməkdən daha çox şeyləri olacaq.

Qaranlıq qaldıqdan sonra damatın üstünə duş vermək üçün gül ləçəkləri və quru meyvələr daşıyan evin kənarına toplandıq. Ev mavi və qırmızı Milad işıqlarının ipləri ilə örtülmüş, damdan çıxmış və kinli şəkildə yanırdı. The baraat, kişilərin gəlinin evinə getməsi davam edirdi.

Yaşlı qadınlar bir və ya iki dəstə üçün avtomobilləri izlədi, qolları bağlandı, daha kədərli mahnılar oxudu. Evə qayıdıb çayı içdik. Sayma'dan hamının nə danışdığını soruşdum; bu anda cəmi bir neçə mil uzaqlıqda olan toy ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Gecən gəlin yenidən Mir evinə təhvil verildi. Günortadan bəri rəsmi evləndi.

Ertəsi gün yaxşılarını söyləyərkən Sayma gəlinlə görüşməyə gedə biləcəyimi söylədi. Onu yalnız iki gecə əvvəl mehendiraat zamanı otaqdan görmüşdüm. Ağır, ardıcıl bir sari geydi və sırğalarına arxalar qoyurdu. Məni oturmağa dəvət etdi və bir neçə anakardiya təklif etdi. Biləyində iki qızıl barmaqlıq vardı, Mirs'ın bir neçə gün əvvəl bağlı qapılar arxasında baxıb gördüyüm bir hədiyyə idi. Təbriklərimi təqdim etdim; dişlərini göstərmədən gülümsədi və cəsarətlə aşağı baxdı.

Nani içəri girdi və məni arxadan vurdu. Mən çevrildim. Qaşqabaqlı oldu. Tezliklə ayrıldığımdan məmnun deyildi. Qalanlar qalmağımda israr etdilər - hələ Dal gölünü görmədim! - hava limanına getməyə tələsdiyim zaman qapıdan məni çıxartdıqları kimi.

Toyun, gəlişimin səbəbinin fərqli bir hekayə üçün sadəcə bir fon olduğunu anladım. Mənə Sayma'nın dünyasına bir pəncərə verildi və o da biraz mənim üçün.

O səhərdən etibarən bütün şəhər komendant saatı altında idi. Mağazalar bağlanacaq və yollar eyni şəkildə nəqliyyat vasitələrindən və piyadalardan azad olardı. Hansı təhlükəsizlik və ya digər qüvvələrlə qarşılaşacağımızı bilmirik. Sürücü dedi ki, mənim əlimdəki pansion pasportu hazır olsun. Gediş saatım yaxınlaşdıqca daha sakit və sakitləşən Sayma, hərəkətsiz gedişlə səssiz qaldı. Məni qucaqladı və arxaya baxmadan hava limanının girişində buraxdı.

Yolumu yavaş-yavaş təhlükəsizlikdən keçirdim. Çantam üç dəfə və bədənim dörd dəfə tarandı, amma nəhayət gözləmə bölgəsinə gətirdim. Bir qəhvə aldım, oturdum, iPoduma qoydum və gedəcəyi qədər yüksək bir şəkildə çevirdim, nəhayət səslərin qarışıqlığını düzəldə bildim.

Gəlin haqqında düşündüm, onu qiymətləndirməyə və qarşılamağa hazır olan qəribələrlə dolu bir evdəki kimi oyandım. Tərcüməçim, müvəkkilim, yoldaşım, şəxsi, şübhə ilə düşünən Kəşmir mədəni səfiri Sayma haqqında düşündüm. Demək olar ki, hər dəfə ondan həftə ərzində gördüyüm şeylər barədə - "niyə" deyə soruşurdum - açıq otaqlar, quru meyvələr, qadın geyimində rəqs edən adam - o mənə bildiyi yeganə cavabı verdi: "İnsanlar budur Kəşmirdə edin. "

Toyun, gəlişimin səbəbinin fərqli bir hekayə üçün sadəcə bir fon olduğunu anladım. Mənə Sayma'nın dünyasına bir pəncərə verildi və o da biraz mənim üçün. Bəlkə də bir şəkildə eyni sualları verirdik. Əvvəllər özümüzünkü olmayan bir gündəlik həyat idi və onu hansı qüvvələrin yaratdığını, bunun necə meydana gəldiyini, insanların buradakı işləri necə apardığını bilmək istədik. Sayma'nın Kəşmir'i də bir bələdçi ilə gəlmədi.


Videoya baxın: Yad Gəlin 160-cı bölüm - TAM HİSSƏ