Məlumat

Elektron Oyanış: Neo-qəbilə icmasının yaranması

Elektron Oyanış: Neo-qəbilə icmasının yaranması


In Elektron Oyanış, rejissor Andrew Johner, dünyada elektron musiqi mədəniyyətləri içərisində inkişaf etmiş bir yeraltı mənəvi hərəkəti örtüyünü qaldırır.

QARŞI alacağam: 2009-cu ildə Burning Man'a ilk səfərimə qədər heç vaxt EDM (elektron rəqs musiqisi) almamışam.

Əlbətdə ki, illərdir rave mədəniyyəti haqqında məlumatım var idi, baxmayaraq ki, nəyəsə getmədən gəncliyimi gəzməyə müvəffəq olmuşdum. Bu vaxt mən Buddizm və Yoqa kimi Şərq ənənələri ilə öz mənəvi yolumu davam etdirərdim.

Qara Rok şəhərinin tozlu pyesi, rəqs zəminin transsendensiyası hisslərini, dərin illərdən bəri inkişaf etdirə bildiyimi bilmək və sənətə, fəallığa, mənəviyyata, öz səylərimə dair məlumat vermək üçün aldı. və icma. Keçmişdə kök salma yollarına qayıtmağı ifadə edən bu birləşmə "neo-qəbilə" etiketi ilə verilmişdir, lakin daha yüksək bir mürəkkəblikdə.

Beləliklə, AC Johner-in etnoqrafik sənədli filminə rast gəlməyim böyük maraqla qarşılandı Elektron Oyanış, ortaya çıxan bu hadisəni salnamə və işıqlandırmaq məqsədi daşıyır. Aşağıdakı treyler bir tizer təqdim edir və ardından rejissorla təxribatçı bir reportaj davam edir.

MN: "Neo-tribalizm" termini necə müəyyənləşdirirsiniz? Neo-qəbiləçi olmaq nə deməkdir?

ACJ: Neo-tribalizm, əvvəlcə festival və psixik mədəniyyətdən yaranan subkulturanın çoxunu təyin etmək üçün istifadə etdiyim bir termindir. Modaya tək baxsaydınız, çox hissəsi dəridən, lələkdən və xəzdən hazırlanmış geyimləri özündə birləşdirir - bu, müasir bir spin ilə arxaik bir görünüşdür.

Şənlik mədəniyyətindən çıxan etiklərin bir çoxu qədim qəbilə mədəniyyətlərinin sehrli şüurunu diriltdiyinə baxmayaraq - təbiətə ibadət formasına qayıdış, kollektiv ecazkar rəqs təcrübələri ilə qrup birliyi - bu çağdaş qrupların təbliğ etdiyi fikirlərin xaricində, modadan çox uzaqlaşdığı görünmür.

Bu insanların bir çoxu üçün bir qrupla eynilik haqqında. Arxaik mədəniyyətləri və adət-ənənələri təqlid etmək təkcə bir-birləri ilə deyil, başqa cür sıfır əlaqəli olduqları adətlərlə də eyniləşdirmə formasıdır. Neo-Tribalizm birlikdə toxuculuq və yaradıcı şəkildə yenidən qurulan, şəxsiyyət və keçmişin qalıqlarından bir dünyagörüşü mövzusundadır.

Sizin fikrinizcə, neo-tribalizm və elektron rəqs mədəniyyəti arasında əlaqə necədir?

Rejissor Andrew Johner

Araşdırmalarımdan, elektron musiqi birliyinin təkamülünün bir hissəsi, tərəfləri açıq havada qəbul etməyə başladığında oldu. ABŞ-ın Qərbi Sahilində bu, polisin terrorizmin şəhər yerlərində yeraltı partiyalara ev sahibliyi etməsini çətinləşdirdiyi dövrdə baş verdi.

Digər bir səbəb, partiyanın auditoriyasını nəzarətsiz nömrələrə qədər genişləndirən rave səhnəsinin reklamı və eyni zamanda cəmiyyət və qrup şüuruna eyni niyyəti olmayanların çoxunu cəlb etməsi idi. Bir çoxları tədbirlərdə aşkar etdiklərini qorumağı zəruri saydılar, partiyanı şəhərlərdən çıxararaq, açıq havada, uzaq yerlərə apardılar.

Bu kiçik, daha çox kommunal hadisələr açıq havada başladıqda, iştirakçılar rəqs təcrübələri ilə ətrafındakı təbii mühit arasında əlaqə yaratmağa başladılar. Psixikel mədəniyyət qədim şaman və təbiət ibadət təcrübələrinin modernləşdirilməsindən bəhs edərkən, açıq elektron partiyaların meydana gəlməsi ilə mədəniyyətin bu istiqamətdə neo-tribalizmə doğru inkişaf etməyə başladığı göz qabağındadır.

Bu ortaya çıxan mədəniyyətin kölgə tərəfi nədir və cəmiyyət bununla necə məşğul oldu?

Kölgə tərəfi əslində 90-cı illərdə geri dönüş səhnəsinin süqutuna səbəb oldu. Mən buna mədəniyyətin kölgə tərəfi kimi baxmazdım - mədəniyyət işıqda olduğu qədər kölgədədir. Mən tam olaraq iki tərəfli kimi görmürəm; bunun əvəzinə mən mədəniyyətin daxili bir tərəfi olaraq görürəm. İnsanlarda narkotik həddindən artıq dozada olur, asılılıq inkişaf etdirir, xəstəxanalarda, psixi xəstəxanalarda olur və bəzən ölür.

EDM mədəniyyəti bir çox tələ və mümkün təhlükələrlə dolu olan həddindən artıq bir idman kimidir. Ancaq bunu mütləq mənfi bir şey kimi görmürəm. Qeyri-adi mədəniyyət bəşər mədəniyyətinin və cəmiyyətin inkişafının sərhədlərini sınayır və təhlükəli olmasa zərfləri itələməzdi. İnsan cəmiyyətinin istiqamətini dəyişdirməyə çalışan hər şey həddindən artıq miqdarda potensial təhlükə ilə doldurulur. Təhlükə həyəcan hissəsidir və bu cəmiyyətin təkamülündə bir mədəniyyət olaraq daima irəliləyən qəribə bir cəlbedici rolunu oynayan sirrdir.

Bu yeni mədəniyyətin bir tənqidi, müdrikliyin qorunub saxlanması üçün zəruri olan nəsil sistemlərini əsla dərk etmədən və ya saxlamadan digər daha qədim formalara uyğundur. Şamanizm bir nümunədir - keçmişdə bir şaman olmaq bir usta ilə illərlə təhsil alacaqdı. İndi həftə sonu bir seminar edə bilərsiniz. Bu tənqidə münasibətiniz necədir?

Düşünürəm ki, bunların hamısını öyrənmək müddətindədirlər. Kollektiv olaraq daha qədim şaman hikmətinin özünəməxsus bir sənətkarlıq şəklində məşğul olduqları görünsə də, bu anda bəzən onların yanıb-sönən LED işıqları və fosforlu kürklərdən daha çox geyimlərinin bir hissəsi görünə bilməz. Bu çoxları üçün şəxsiyyət qurmaqdır. Ancaq bəziləri bu məlumatı müasir dövr üçün yenidən köçürməyə çalışırlar - burada bu mədəniyyətin əsl işinin və məqsədinin yatdığını hiss edirəm.

Hər hansı bir konkret bir təlimə sadiq qalmadığı və bəlkə də bir neçə ənənənin bir hissəsini bir araya gətirməməsinə baxmayaraq, mənəvi tərcüməyə yönəlmiş açıq zehniyyət perspektivdə yeniliyə və müasir texnoloji və yeni dünyagörüşlərimizin yaranmasına imkan yaradır. məlumat yönümlü mədəniyyət.

Neo-tribalizmin gələcəyi sizə nə kimi görünür? Bunun cəmiyyətə və keçid dövrümüzə təsiri nə olacaq?

Bu insanlardan başqa kimsəni dəyişdirəcəyini söyləmək çətindir. Tarixdə şahid olduğumuz kimi, 1960-cı illərin hippi hərəkəti gəldi və getdi, ehtimal olunan utopiyanın tam nəticəyə gəlməsindən əvvəl özünü məhv etdi. 90-cı illərdə rave səhnə ilə eyni şey.

Mənəvi tərcüməyə olan açıq düşüncə, perspektivdə yeniliyə və müasir texnoloji və məlumat idarəedici mədəniyyətimizi özündə cəmləşdirən yeni dünyagörüşlərin yaranmasına imkan yaradır.

Bununla birlikdə, elektron musiqi hərəkatına 1960-cı illərin aşağı axınının təkamülü kimi baxsaq, bunların bir-birinin ardınca dağılmış bir çox mədəniyyət deyil, əksinə onilliklər ərzində inkişaf edən bir forma olduğunu düşünə bilərik. müasir cəmiyyət tərəfindən LSD-nin kəşfi və psixik təsiri davam edir.

Hara gedir? Hər zaman kənddəki şamanla eyni rolu oynayan, kənddən çox uzaqda yaşayan kimi hərəkət edə bilər. Bununla birlikdə, kəndin kənarında yaşayarkən, şaman cəmiyyət və ruhlar aləmi arasında hələ də orta idi, müəllim, natiq və mif və kənd mədəniyyətinin qoruyucusu idi; o da hekayənin dağıdıcı və yenidən tərcüməçisi idi.

Bəlkə də bu qərbləşdirilmiş və qloballaşan cəmiyyətimizdə bu məqsədi yenidən canlandırmaq üçün EDM və psixikel mədəniyyətin rolu.

[Redaktorun qeydi: Haqqında daha çox məlumat əldə etmək Elektron Oyanış və onlayn izləyin, Elektron Oyanışa baş çəkin.]

Neo-qəbilə mədəniyyəti haqqında nə düşünürsünüz? Fikirlərinizi şərhlərdə paylaşın!


Videoya baxın: Octatrack MKII - sampling, sequencing and live looping