Maraqlıdır

Hindistanda vəhşi təbiətin qorunmasının insan dəyəri

Hindistanda vəhşi təbiətin qorunmasının insan dəyəri


Sundarbans Milli Parkından bir söhbət.

"GƏLMƏYƏM" dedi.

Heç bir emosiya göstərmir. Günün vaxtını mənə danışa bilərdi.

Ananth Bhyaa, Sundarbansdakı bələdçimizdir. Hindistan və Banqladeş arasındakı sərhəddə dənizə boş qalan mangrov ağacları və çaylar bu yeri dünyanın ən böyük deltası və estuarin meşəsi və Hindistanda ən böyük pələng qoruğuna çevirir - insan yeyən benqalların evi kimi məşhurdur. pələng.

Mən keçə bilmərəm. "Ancaq təhlükəli deyil?" Və qeyri-qanuni, Mən düşünürəm.

"Bəli, bu təhlükəlidir, amma təmiz bal əldə edə biləcəyim meşənin məhdud ərazilərinə daxil olsam, satıb pul qazana bilərəm. Meşəyə girməsəm və ya meşə insanların icazə verməsini gözləsəm, uşaqlarımın yeməyi olmaz. "

Başımı tərpətdim. Meşə İdarəsinin Benqal pələng qoruğunun müəyyən ərazilərini məhdudlaşdırıldığını eşitdim. Bu, nəsli kəsilməkdə olan heyvanı qorumaq və kəndliləri hücumdan qorumaqdır. Hər il şöbə girməyə imkan verir ki, kəndlilər bal toplaya bilsinlər. Silahlı müşayiətçilər, pələnglərin yaşayış yerlərinə daraqlarından arı tökmək üçün girərkən seyr edərək onları müşayiət edirlər.

Deltadakı yaşayış yerlərindən birində yerli bir adamla danışmağı dayandırsanız, şübhəsiz ki, bir pələngin qohumu və ya dostunu necə öldürdüyü və ya yıxdığı barədə sizə məlumat verəcəkdir. Təəssüf ki, onların dolanışığı, dostum Preeti və mən hər il bata baxmaq ümidi ilə bərə götürən dostum Preeti və mən kimi turistlərdən asılıdır.

Ananth Bhyaa, çox danışığıçı olmasa da, çox çevik qayıqçıdır. Asanlıqla o, çayların sərt keçidi ilə əmələ gələn adacıklar arasında rəhbərlik edərək, çəpərin dar xarici kənarını gəzir. Keçdiyimiz adaların çoxu keçilməz mangrov ağacları səbəbindən yaşaya bilməz. Yüzlərlə adacık geri qayıdan gelge ilə yenidən qurulduğundan ətrafımızda bir səssizlik var.

Əlini suya batıraraq iki hermit xərçəngini çıxarır. Onları qarşımızda saxlayır. Qışqırıqlarımıza heyranlıqla gülür. İncə çərçivəsi yerindən tərpənmir; yalnız böyük bığları hərəkətinə xəyanət edir.

Çayda bir kişinin balıq ovu torunda çəkdiyi bir mevanın yanından keçirik. Bizi görəndə tez qalın mangrovların içərisinə çəkildi.

Mən buna inanmasam da, öz üzərimdə hiss edirəm və gözlərimi genişləndirirəm, saxta qorxu və hörmət edirəm.

"Qanunsuz balıq ovlayır?" Preeti açıq soruşur.

Bələdçimiz cavab vermir. Bunun əvəzinə benqal dilində səslənir. Adam tərəddüdlə ağacların kölgələrindən çıxır.

“Meşə adamları deyirlər ki, burada balıq tutma, orada balıq tutma. Ancaq bizə balıq tutmağımıza imkan verən heç bir balıq yoxdur "deyə Ananth Bhyaa mızıldandı.

Son bir neçə gündə Sundarbanslıların və torpaqlarının üzləşdikləri problemlərlə bağlı çox söhbətlər etdim. Ən mübahisəli məqamlardan biri də şəlalə təsərrüfatlarına yönəlmişdir. Bir tərəfdən, şahzadə balıqçılıq bir çox kəndlinin maddi vəziyyətini yaxşılaşdırdı. Minimum sərmayə var (karides kiçik düzbucaqlı yamaclarda əkilir, qazılıb su ilə doldurulur) və yüksək gəlir (yüksək tələbat sayəsində).

Lakin təbiətşünaslar bostan təsərrüfatlarının qoruqdakı yerli su həyatını məhv etdiyini iddia edirlər. Karides böyük balıq torlarında yığılır, bu da digər balıqların yumurtalarını tutur. Yumurtaları karidesdən ayırmaq daha çox vaxt və daha az pul tələb etdiyinə görə hər ikisi birlikdə materikə göndərilir. Su həyatı həyəcan verici sürətlə azalır.

Əkinçilik təsərrüfatlarına qoyulan qadağa məsələdən getmir. Meşə şöbəsi bunu öz qaydasında - enişi yoxlamaq üçün ümid edərək müəyyən ərazilərdə balıq ovunu qadağan etməklə mübarizə apardı.

Ananth Bhyaa dayanır və uzun iribuynuzu suya batırır, bizi irəliyə və dar dərəyə sürükləyir. Gəminin arxa tərəfinə, ikimizdən uzaqlaşır və kələ-kötürün ucunda squats.

Ətrafımızda hər şey sakitlikdir. Hətta quşların çağırışları da uzaqdır. Hər zaman və sonra yarpaqlar suya doğru rəqs etdikdə ripples yaranır.

Ananth Bhyya'nın siqaretini yandırdığı bir matçın diqqəti sakitliyi pozur. Gəminin sonunda sıxışdırmağa davam edir. Gözümü ovur və gülümsəyir. Birincisidir.

"Bu öz qayığınmı?" Preeti soruşur.

"Bəli"

"Yəni tur şirkəti üçün işləyirsiniz?"

"Yox. Müştəriləri mənə zəng etdikləri ərazidə gəzintini istədikdə. ”

Siqareti dodaqları arasında qoyur.

"Buraya çox adam gətirirsən?"

"İnsanlar yalnız pələngə əhəmiyyət verirlər." Sundarbansı xəritədə qoyan bir şeyə tamamilə maraq göstərmir.

"Bir görmüsən?"

Başını tərpədir. Mən buna inanmasam da, öz üzərimdə hiss edirəm və gözlərimi genişləndirirəm, saxta qorxu və hörmət edirəm. Bu bəzi maneələri aradan qaldırmaq üçün görünür. Dərhal danışmağa başlayır.

“Pələnglə maraqlanmıram. Pələnglərin adı ilə hökumət torpaqlarımızı ələ keçirdi. Torpaqlarımızı verməkdən imtina etdiyimiz zaman bizi də öldürdülər. ”

"Marichjhapi" deyə pıçıldayıram.

Açıqlama onu narahat edir. Siqaretindən nəfəs alır və başını və exhalesini əyər. Dumanın qıvrımları qalxdıqları yerdən yuxarı qalxdıqca formasını itirir. Preeti və mən nəzər salırıq. Dünən Marichjhapi qırğını ilə əlaqədar yerli sakinlərdən soruşduq. Heç kimin bu barədə məlumatı yoxdur.

"Görəsən, həqiqətən olubmu?" Preeti mənə dedi.

Müdafiə etdim. "Bəli oldu! Bu barədə oxudum. ”

"Hətta bələdçi də bilmirdi."

Bu həqiqət idi. Meşə bələdçisi pələngdən daha çox qırğın haqqında soruşduğum zaman çaşqın oldu. Açığını deyim ki, birini ləkələməyə həvəs göstərmədim. Pələngin insan yeyən təbiətinin bir mil üzmək bacarığı ilə əlaqəli hekayələrini eşitmək, gəmidə özümü tam təhlükəsiz hiss etmədiyimi ifadə etdi.

"İnsanların unutması çoxdan deyildi" dedim.

Hökumətin necə bir adanı xalqına güllə yağdıraraq qovduğunu heç kim xatırlaya bilməz?

Və hələ heç kim yadına düşmədi. Məhz 30 il əvvəl Kommunist Partiyası Banqladeş qaçqınlarına səslərinin müqabilində torpaq verəcəyini vəd etmişdi. Seçkilərdən sonra, qalib gələn kommunistlər verdiyi sözə əməl etmədikdə qaçqınlar Marichjhapi adı ilə bir adaya yerləşdilər. Hökumət daha sonra adanın pələng ehtiyatı təyin edilməsinə qərar verdi. Uğursuz danışıqlardan sonra, polis qayıqları adanı dolandırdı, insanları zorla çıxararaq yerində dayananları atəşə tutdu.

Hökumətin necə bir adanı xalqına güllə yağdıraraq qovduğunu heç kim xatırlaya bilməz?

Sundarbansın əhalisi unutmuş kimi görünür. Həyat davam edir. Tələsiklər qaydalar və qanunlar şəklində ortaya çıxdıqda, sadəcə ətraflarında bir yol tapırlar.

Ancaq buna imkan verə bilmərəm. Suallarla doludur. Bu barədə hər şeyi bilməliyəm və Ananth Bhyaa yadda qalan sonuncu insan kimi görünür.

"Sən orada idin?"

"Atam orada idi" deyir. Ayağa qalxır, ocağı götürür və bizi geri döndərməyə hazırlaşır. Müzakirə bitdi.

Bir an sonra yenidən reignite etməyə çalışıram. "Bilirsən, siqaret çəkmək sağlam deyil."

"Yaşlıyam, ölürəm."

"Neçə yaşın var?"

"Doğulduğum anamdan heç soruşmadım."


Videoya baxın: İnsan təbiətini mümkün qədər yaxşı öyrənin!